Der en helt klar civilsationskritik i scenariet, så på det område skulle jeg være pænt dækket ind.

Men der skal gennemgående være en klar adskillelse af forfatterens egne synspunkter og den virkelighed som spillet fremstiller.
Som Jesper skriver, så skal man skrive til sit publikum. Og hvis publikummet er mere fintfølende end den relativt liberale fastaval-gænger, så er det måske på sin plads med en disclaimer for at sætte alting på plads lige fra starten.

Uden et slavefolk er der vel heller ikke muligheden for at lave en historie om et oprør imod deres herrer og deres undertrykkende civilisation?

Jeg har ikke læst Slavehandleren eller spillet det, så jeg ved ikke om det behandler emnet civilsation vs. vildmand, men det er vist den tolkning som gennemgribende gør Sword & Sorcery mere acceptabel i det moderne samfund, og knap så meget, “hvid mand imod alle sortsmuskende væsner…”

Ikke problematisk, men en god udfordring 🙂

Det er en kort tekst, og det forekommer mig, at den må let kunne omskrives til at have et mindre mellemøstligt islæt. Til gengæld er hashineren en interessant orientalistisk konstruktion.

Man kunne måske begynde med at fremhæve, at hashashinere kommer fra overalt i verden for at blive oplært i hashashiner-ordnens kunst?

Ligeledes kunne man måske fremhæve, at hashashinere oplæres alle mulige forskellige steder rundt om i verden? Der er allerede ørken, bjerge og by?
– En ørken i østen, et bjerg i vesten og en by i syden?

Sultan kan måske erstattes med regent eller konge, som er svært at sætte nogle bestemte steder.

På denne måde er hashashinerne nu snarere en international terrorbevægelse, suk.

Problemet er, at de fleste lejemorderkulte, som findes i pop-kulturen er orientale: ninjaer fra Japan, Kali-mordere fra Indien, assassinere fra Mellemøsten samtidig med at det generiske billede af en terrorist er mellemøstlig, mens vestlige morderordner er specialist militærenheder (grønne beretter, MI-6, 007-agenter, Navy Seals).

Dog var ninjaer den store ting i 80’erne, og der var mange ‘American Ninjas’ i den periode (mængden af film fra den periode er imponerende, det er kvaliteten ikke).

“I den vandløse ørken under østens
nådesløse sol mærkede lærlingen den
første tredjedel af 1000 hemmeligheder.
På en bjergtop lige under himmelens tag
hviskede hans lotusædende læremester
ham den næste tredjedel. I de krogede
gyder i sultanens stad lærte han, da
næsten udlært, den sidste tredjedel af
hemmelighederne – på nær en.
Den sidste hemmelighed, nummer 1000,
lærte snigmorderen, da han stod over
sultanens kun 4 årige søns livløse krop.”

Ørken, lotusædende læremester og sultan – plus at han er pisse ond. I en tid, hvor den strukturelle ondskab netop er fra mellemøsten.

SUK.

I den danske version af Slavefolk står der:

“De adskiller sig fra andre slaver ved,
at de er født som slaver og ikke kender
deres etniske ophav. Slavefolk kommer
alle steder og ingen steder fra. De
kan være tavse, stærke arbejdere eller
storsnakkende, filosofiske rådgivere.De
dygtigste slavefolk er begge dele.”

Altså ingenting om rytmesans og det selvom den redbox hack race de er bygget over (en bjørn) faktisk har en evne der hedder rockmusic, hvor hun animere sten og grus vha. musik.

Til gengæld får jeg skrevet at slavefolket ikke kender deres “ikke kender
deres etniske ophav” og at de kan være “tavse, stærke arbejdere eller
storsnakkende, filosofiske rådgivere.”. Jeg forstår dem som en samblanding og forherligelse af slags slaver der har været.

Slavefolket kan jeg bedre se et potentielt problem ved. Jeg husker ikke scenariets detaljer, men der er nogle spørgsmål hvor jeg ville sige det kunne være problematisk:

-Fremstiller det slavefolket som sorte, for så kan det opfattes som om det er deres naturlige plads? Det var ikke min opfattelse da jeg læste det, jeg tænkte mere germaner-Conan der skubber det der store hjul og så jøderne i Ægypten.

-Fremstår slavefolket som om de er tilfredse med deres plads i verden, altså at de fra naturens hånd er skabt til at slave for andre? Jeg mindes at jeg, da jeg skulle spille en af dem savnede information omkring hvor utilfredse og undertrykte de opfattede sig. Der kunne man måske skrive lidt ind.

-Har slavefolket karakteristika som stereotypiserer dem negativt? Ja, sådan kan man godt opfatte deres store styrke. Igen, jeg tænkte Conan der skubber til den der dims i 20 år, og så tror pokker da at han bliver stærk. Men sorte er blevet fremstillet som stærke og dumme nok gange til det måske er uheldigt. Hvis du også havde givet dem rytmesans var den helt gal.

Jeg læste slet ikke heksescenen som “frygten for at binde sig”, men rent som “sex er ulækkert”. Det er nok fordi jeg meget ser S&S som en pubertær genre, hvor frygt for at binde sig er en mere voksen ting. Skægt.

Troels: Jeg ville aldrig være stolt over at ikke være PC. Jeg mener ikke det er cool at være dum at høre på og forsøger så vidt som muligt at lade være med at være det (det går ikke altid lige godt).

Peter: I Times blev Arizona sammenlignet med Danmark (iht. de nye profilinglove i AZ og genoprettelsen af grænsekontrollen i DK). Der kom et ramaskrig fra Arizona, fordi de ikke ville sammenlignes med DK, som de opfattede som et helt vildt fremmedfjendsk. Det er ikke kun i USA at vi opfattes som fremmedfjendske. Vi har ikke verdens bedste brand ude i verden pt. I den her sammenhæng – for mig – handler det ikke om vi i virkeligheden er fremmedfjendske eller ej, men det handler om at jeg bør tænke over hvad jeg skriver, når vi nu opfattes sådan af resten af verden.

Morten: Du er fuld af gode pointer. Jeg ved dog ikke hvordan jeg har det med at tag en for holdet, hvis det betyder at jeg skal udstilles som racist.

Morten og Jesper: Det ville være smart med en længere redigering af scenariet inden jeg giver det til resten af verden, men jeg gider simpelthen ikke. Hvis jeg både skal skrive scenariet igennem igen og layout det, så kommer det aldrig ud. Derudover vil jeg gerne vise dem hvordan vi formulere scenarier i DK (altså tag lidt for holdet).

Anne og Jesper: God pointe med heksescenen.
Jeg er bange for at en mandig sexfikser heks ikke gør det bedre (det ville om noget være at udstille en steroidtypisk homo). Problemet som scenen står nu, er at heksen vil ha’ en spilpersonernes sæd. For mig handler scenen om frygten for at slå sig ned og binde sig, men desværre udstiller det kvinden som hende den lumske der vil binde den stærke mand med trolddom. Det er sgu lidt sexistisk og jeg ved ikke hvad jeg skal stille op med den.

Oliver: Noget af det første man lærer på filosofi, er at glidebane-argumenter er nogle af de dårligste argumenter. Bare fordi man ændre mening og mener noget nyt, så betyder ikke at man ikke kan sige stop igen og sætte grænsen et nyt sted. Du har ret i at jeg bør stå ved mit værk.

Tak alle sammen. Diskussionen bør ikke stoppe her.